程明听到妻子埋怨自己，便将之前遇到秦振几人的事情经过告诉了对方，除此之外，还告诉了妻子自己将来若有事情的话能够联系到秦振几人。
之所以这样说是因为昨晚程明已经和林惠南留下了联系方式，为之后合作药材生意提前做好了铺垫。
秦振三人离开程家后，用了不多时就找到了林惠南与林彤。二人虽然不是之地的杨公坝，这一地点因梅江洪水冲刷，河床倒塌，早已陷落江中，这使得杨筠松的坟墓成为了梅江河畔的一部分。
明万历年初，赣州太守叶梦熊在墓前方为杨筠松竖了一块照碑以作纪念，此后每年都有风水爱好者和风水专家来这里寻根问祖，瞻仰这位风水祖师。
而几人之所以没有去往赣州而是还留在百越之地，就是因为此地是杨公的出生之地，在百越之地的高州就有一座杨公纪念馆。
三人驾车到达高州时已经天黑，住了一晚后，第二日早早便来到了高州市马贵镇的杨公纪念馆。
到了此地一眼望去，几人便发现了纪念馆广场地面镂刻着杨公文化发源地的“俚人”图腾。
走过广场地面，三人来到杨公纪念馆正门前。这是一座新建的祠堂，看规模和样式，不难推出此地人对杨公是极为推崇的。
杨公馆外形仿唐建筑，斗拱结构，挑梁翘檐，形如飞鹰，待三人进入馆内，里面的杨仙殿中设立了一座神龛，此雕像威严十足，是一座杨公国师执杖的坐像。
杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝着名地理风水学家，因此被后人尊称为“杨公”。
杨公一生致力倡导“和谐人居”的理念，造福人类。
其独特的“杨筠松堪舆文化”，其技艺以家传和授徒为主要传承方式，广泛用于官府、城镇村落选址、用事择日等，形成了一定范围内的民俗。
秦振三人对着杨公的坐像拜了一拜，对于这位伟大的风水祖师，三人都怀着深深的崇敬之情。
看有人过来为自己递香，秦振笑笑并没有接受，而是直接掏出怀中的细线黄香，手指轻轻一搓，将香引燃后，插在了祖师坐下的香炉之内。
本章未完，点击下一页继续阅读。
