而再往上去，就是劫法宗师的境界。
余慈是劫法宗师？
哈……哈！[]问镜15
这种念头毫无意义，苏双鹤很快将其摒弃。
至于能在这个极限范围内施展的法门，除了剑宗“灵犀一点、应机而发”的驭剑术，有瞬间无视距离远近的无上神妙，可在万里之外，摘取人头，取人『性』命外，任何长生真人都必须要面对极限效应之下，起伏不定的神魂波动干扰。
由此施展法术的成功率极低，就是成功，控制力也惨不忍睹，说不定还会引起反噬。
事实就是这样，在这种距离下，长时间关注都难，余慈焉能做到这等神妙？
不过，苏双鹤依旧有他的理由：“庆长老莫非忘了分身之术？当年这小辈可是以此成名的。”
“小辈一具分身，就与苏城主对抗？”
“这有何难？我这第二元神，就比本体修为还要高出一线，盖因修炼起来，由高就下，少有歧途，最是便利不过。”
苏双鹤的意思非常明确：他就是要告诉天遁宗，余慈这人，手段高明，修为惊人，不可能一举制伏，还是要从长计议云云。
相比之下，那两个修士的去向，谁理会？
“余慈、余慈、余慈……他们能不能消停点儿？
余慈一口饮尽杯中热茶，看眼前的雪枝有些神思不属，干脆提出告辞，留下白衣与雪枝喁喁私语，他本人则信步在岛上闲逛。数千里外，充满着恶意和疑『惑』的言语，仍然是一波接一波，将那边的信息源源不断传输过来。
听二人各怀鬼胎的分析、对照，余慈刚刚好险才忍住喷茶的反应。
苏双鹤他们没有发现才是正常，因为他“注视”可能引起的异样，都在他们主动提及的话题中，与各自的意念对冲，形成了动态的平衡。
换句话说，遮蔽他们感应的，就是他们自己。
正所谓“天作孽，犹可违；自作孽，不可恕”，信哉斯言。
很早之前，余慈就听说过，世间几位神主，万不可直呼其名讳，否则虽隔亿万里之遥，都可能被感知，酿成不可测的后果。当时，他只是因循旧例，知其然而不知其所以然。哪想到，已是不知不觉到了这个层次，反观其理，也如掌上观纹一般。
说到底，这就是他对天地法则体系的掌控力。
走神主之途，在天地法则的把握上，普遍都会比其他修士全面得多，尤其是如蜘蛛一般布网，最是敏锐。而人之语言，又是顶奇妙的一类东西，内蕴着古往今来，人类意识的传承精华，以此为发端，便就有无穷的力量，由此衍生出的文字、音节，组合成人的姓名时，自然就与天地法则体系遥相呼应，世间一些“唤魂”之术，正由此而来。
