说来简单，而在此之前，他却需要把所有的环节都搞清楚，不能有任何缺项，否则一个计算失误，不管是陆素华的冲击，还是天劫的反噬，都绝不是他能消受起的。
神主视角帮了他的大忙。此时的余慈，论信众，前前后后加起来也不过万数，而且超过九成九的，都是由神意星芒、天魔染化等不怎么见得光的法子，强行收拢了，用过就扔，绝大多数是连jg进魔种都难达到的货se。
所以，他的神主视界广则广矣，却十分粗疏，不jg细。但至少每个境界、每个天地法则结构层次的信众都有一些，在每个层次，每个区域都有布。[]问镜75
通神、还丹不说，步虚境界有羽，真人境界有鬼厌分身撑着，远在北地的逍遥鸟阿大也算，高层次则有幻荣夫人，他还曾旁观和体验玄黄杀剑斩破重劫的大半个过程……包括玄黄杀剑在内，各个信众的修为境界、在天地法则体系中的位置状态，对他全秘密可言，给了余慈广泛的参照。
采样是少了些，却也足够得出个结论了。
余慈很聪明地没有漫天撒，而是揪着一点不放：自辟天地的虚空神通！
因为六天鬼神血光雷狱，正是表现出这样的特xg。了悟其中堂奥，正是势在必行。
他将自己与信众和眷属中比较、参照，思索虚空神通的奥妙。
余慈本身是有自辟天地的神通的，他心内虚空的承启天外化，最终成就一方天地；而分身鬼厌也从幽冥九藏秘术中，推出另一条路途。
至于信众和眷属中，身具虚空神通的也相当不少，幻荣夫人这样的半步神主且不说，幽蕊身为灵巫，号称逾界使，可在各个世界之间往来；逍遥鸟阿大天生便有虚空穿梭之能……但就目前的感觉来讲，自辟天地虽是名义上划分在虚空神通里面，但却自有其独特的一面。
此界流传有一句话：“小劫小神通，大劫大神通”。
如果在天地法则体系这个角度，解释神通之根源，其实就是在与天地劫数的对抗中，自觉或不自觉地寻找到了运用某种法则或法则组合的最优手段。所以，其得来神通之高低，往往与天劫的大小有直接关系。
只不过，从余慈本人的实践看，这种手段可不只是“运用”、“组合”那么简单，按照修士与天地的对立妥协关系，几乎任何超凡力量的发挥，定然是在扭曲法则的情况下产生的，修为越高、神通越强，扭曲的程度则越大。
所有神通里面，“扭曲方式”最特殊的，就是“自辟天地”的大神通。
余慈低头看自己的双手，下一刻，便旁若人地伸张扩开，似乎要拥抱海天之间吹拂的劲风，事实上，有三方元气的阻碍，他对气流的感觉，也是扭曲的。
可是，余慈又哪会对这里腥膻的风感兴趣？
他真正用心去体会、去享受的，是不过数尺的间隔内，截然不同的虚空气机、法则之玄妙。
眼睛乃至于五感，总是会欺骗人的，这时候只能依靠感应，而且需要达到绝不为外相所蒙蔽的层次，才能见出这短短数尺距离，不可思议的虚空交叠，神通变化。
一步之隔，便是天壤。
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