杨忠这个人，李泰总感觉不太了解，彼此认识也算是不短的时间，但实际的来往却并不多。
而且由于杨忠本身性格比较严谨沉静，鲜少将情绪流露面上，社交上比较冷感，哪怕对其故主独孤信也很少有什么热情的表达，同李泰之间那就更是乏甚交情可言了。
但尽管如此，李泰对于杨忠却有种莫名的信任。这固然是有一部分独孤信的原因，也在于他与杨忠。杨忠在略作矜持、确定李泰并非突发奇想的盲目狂计之后，便也开始积极发表自己的看法。
虽然其人被闲置北州多年，但是一身才力并未荒废。他早年在南梁侨居数年之久，旧在贺拔胜麾下时又追从独孤信攻夺南梁下溠戍，那时便已经欲图汉东，因此对于汉东地理形势也都颇为熟悉，提出的意见也都不是夸夸其谈的空泛之言，全都言之有物，对李泰的汉东攻略进行了很大的细节补充。
至于汉中方面，由于杨忠本身并不熟悉，所以也就没有多说什么。
但其实李泰对于汉中的渗透较之还只能在门外徘徊的汉东要更深入，之前之所以不直接向宇文泰进言攻略汉中，一则目标太多容易分散中心，二则他本来还不打算这么早将汉中提上日程。
毕竟如果出兵进行了正式的武力征服，那么汉中就属于西魏领土的一部分，很多事情再想操作便不像之前那么方便。
不过宇文泰这个臭黑獭完全没有用人不疑的度量，居然派赵贵去荆州查他底细，为了掌握更大的话语权，李泰也只能临时做大计划、加重筹码，把汉中也列为今次的军事行动目标之一。
他之所以拉上杨忠，除了杨忠本身的履历才能之外，也在于他们都与独孤信关系密切。
如今独孤信进位柱国，起码是在名义上获得了同宇文泰分庭抗礼的地位，如今独孤信一系的人做出这样一个宏大的作战计划，宇文泰如果否决不议，那可就有点派系斗争的味道了。
虽然如今国中军政大权俱总霸府，但并不意味着其他人就全无能量。
更何况如今太子元钦跟他丈人唱反调的态度越来越显露出来，届时越过霸府给予李泰授命，那么无论这件事成不成对霸府权威都是一个极大的打击，后果要比王思政擅自出兵那次严重得多，是直接从根上进行人事分裂了。
当然李泰也不是就此便要同霸府唱反调，他没有联络丈人而是直接跟杨忠商量，就是给这件事留下一个余地。
只不过无论再怎么回圆，这件事本身都是有点胁迫宇文泰的意思，可能会让宇文泰心里不爽，估计比李泰做独孤信女婿那次还要更严重。
但李泰的根本目的还是为了搞事业，而不是安心做一个让宇文泰爽的霸府弄臣。事业规划上有了冲突，当然按我的节奏来，只要对咱们关陇整个大盘有利好，你不爽你忍着呗。总不能你不爽我就退回去，那一辈子都在这窠臼里突破不了。
这种程度的触犯，只能说自此以后李泰不再是一个任由台府摆布的小爪牙，彼此之间应该切换一下相处的方式了。如果宇文泰因此就怒不可遏，那基本上霸业也就到头了。
在同杨忠夙夜不眠的计定此事之后，李泰便也未再于此久留，上午补了一个短觉，吃过午饭后便率领部属们又匆匆返回洛川等待迎驾。
这一次总算是没有再出什么幺蛾子，到了五月初，太子元钦和大行台仪驾并随驾出巡的一众文武臣员们一路北进、抵达了洛川。
正如李泰所言，得益于他沿途妥善的安排，这次出巡众人也都颇感惬意。入驻洛川防城稍作休整之后，太子便提议前往左近的师佛大寺游赏一番。这座北州名刹名声也早已经传到了长安，并在去年巡佛像礼中拔得头筹，因此也颇受京中时流们的追捧。
于是一众人又浩浩荡荡的随从太子前往师佛大寺一观，由于这座寺庙所面对的受众本就是比较粗俗的稽胡群众，跟他们讲什么佛法义理没啥效果，故而专从视觉用功，宏大的寺庙建筑、精美的佛陀造像以及遍布寺中各处的经变图绘，全都让人流连忘返、倍感惊奇。
李泰作为这所寺庙的筹建者，这会儿也被安排跟随在太子和大行台身后负责讲解寺庙的渊源故事。
太子本身便是一个佛教徒，对于这所风格有别关中诸名刹的寺庙很感兴趣，当听到还有羁縻笼络稽胡部众的现实意义后，他便不由得更感惊奇，索性直接拉起李泰的胳膊向他细问起来，言语神态对李泰满是欣赏夸赞。
