他说道：“今天我们驻扎在罗姆苏丹国的一个城镇旁，我们的十字军，包括神罗帝国的十字军，有很多人洗劫了周边的村庄，抢了很多粮、牛羊、财物，还有女人。</p>
但是经过调查，被抢的大部分都是希腊人，是信奉上帝的基督徒，但他们又是生活在与我们敌对的罗姆苏丹国地界里的。</p>
现在有一个问题，——对于敌国范围内的基督徒，我们该如何对待？</p>
是一视同仁，把他们当作异教徒一般对付，包括抢劫杀戮呢，还是区别对待，只杀真正的突厥人异教徒。</p>
而对敌人疆土内的基督徒同胞予以庇护，至少不能抢劫他们。</p>
现在军中有两种意见，我觉得我们应该统一思想，确定清楚如何对待敌国疆土内的基督徒，能否对他们实施抢劫。</p>
确定好意见之后，下一步我们就要按照今天确定的会议精神来处置，我们也就有了统一的行动标准。”</p>
于是观点不同的双方代表埃莉诺和勃艮没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>
腓特烈这才说道：“我提出第三种观点，跟他们的都不一样。”</p>
这句话立刻招来了几乎所有人的目光，腓特烈很享受这种万众瞩目的时刻。</p>
他故意端茶杯喝了一口茶，吊了一下众人的胃口，这才接着说道：“我认为，关键不是看这些人是不是基督徒，而是看我们的军队有没有抢劫的必要。</p>
如果我们粮食充足，不需要通过抢劫来获取粮食支持军队生存，那么对于基督徒当然没有必要抢劫，对于当地的异教徒百姓，则根据情况。</p>
如果他们对我们友善，那可以不抢劫，如果他们对我们态度恶劣，抢了又何妨？</p>
但是假如我们军队粮食紧缺，供给不上，那么就只有抢劫当地获取粮食这一条路途径，否则我们吃什么？没有粮食，我们又怎么能达到圣地开展圣战呢？</p>
因此，是否实施抢劫，关键看我们军队有没有这个必要。”</p>
康拉德很满意，微笑着对路易说道：</p>
“我们在路上实行的就是这样的策略，如果我们没有粮食，为了生存，即便是信奉基督教的当地人，他们不愿意把粮食卖给我们，或者我们已经没有钱来购买粮食，那么我们也会抢粮。</p>
如果遭到反抗，我们甚至会付诸武力，这是为什么之前我们跟东罗马帝国关系闹僵的原因。</p>
他们不理解不支持我们十字军，给我们卖高价，甚至故意有粮食也不卖给我们，想把我们饿死，为此我们只能付诸武力。</p>
我觉得我们的态度是对的，在下一步的跨越安纳托利亚高原，穿过罗姆苏丹国到达十字军国家之前，我们都会奉行这个原则。</p>
以获取粮草保证军队基本生存需要为原则，而不是仅仅考虑他是不是基督徒。</p>
试问，如果我们都快饿死了，即便是基督徒百姓，难道我们也不抢粮，就看着我们的将士饿死吗？显然是不合理的，对吧？”</p>
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