如果不是……那么这梁家只怕早就被髡贼渗透得像筛子似的了！若这段文字是从自己这里来，那必然是髡人收买或者勾引了梁家的家仆，翻看了自己的文稿。而且这家仆必然还身份不低，因为他还得识字……亦或是……梁家已经……张岱觉得不能往下想了，已经是在自己吓自己了。
“唉！澳宋！”张岱叹了叹气，却不知道意指何处。
吃过了两块马蹄糕，饮干了手中这杯润世堂袋泡凉茶泡出的茶水，张岱又盯着手中澳洲人烧出的瓷杯发呆。
张岱自号陶庵，好古玩，富收藏，精鉴赏，对瓷器颇有研究。张家是绍兴的郡望，分作两房，是为东西二张，张岱是西张的长房长孙，他爱陶瓷器物，又有家中财力支持，是以年纪轻轻便很能搜罗一些名器。再后来，张岱便嫌弃那些陶匠画工太烂，所作的瓷面画粗陋不堪，便起心思要自己起一窑，创个“绍窑”或者“张窑”出来。仗着家中身份，又掏出自己的体己，雇了景德镇的老窑工，硬是起了一个卵窑。犹记得，当年在杭州完璧书社中所见的十三经注疏，也是远超当世。然而从刘大府的讲稿中看，这“远超当世”的道德文章竟然还不是澳宋的思想主流。“儒学在个人修养问题上，提出了很多好的建议，大家在自我修养、在人际交往中秉持这些儒家的理念，对自己对社会都是很有帮助的……在治国的角度看，儒家就是‘懒’，或者说逃避现实。他们先假设了一个美好的社会形态，也就是‘人人都是君子’的社会，然后把剩下的问题都归结到如何让每个人都成为君子上……然而从社会实践的角度来看，这是一个完全不现实的方案……”刘大府的发言虽然显得偏激，但张岱很容易就读出了这些髡贼对儒家的态度——百家之一，擅于修身，不适合治国。
不适合治国！儒生们最大的骄傲，就是无论谁得了天下，最后总是要请“商山四皓”、请“诸葛亮”、请他们这些读书人出来治理天下，然而澳宋却说，儒家不适合治国！他们不仅说了，做了，还能把自己治下领土治理得井井有条，还听说那隔海相望的琼崖岛上，澳宋不仅把那穷乡僻壤治理得井井有条，还能在容纳天南地北几十万难民的前提下把那千百年来都是蛮荒生僻之地的琼崖弄得蒸蒸日上！
不仅打脸，还用事实打脸！
还是要去看看，要去亲眼看看啊！张岱想去临高的决心此刻无比坚定。(未完待续。)
